<var id="tvlby"><source id="tvlby"></source></var>
    <em id="tvlby"><strike id="tvlby"></strike></em>
    1. <button id="tvlby"><tr id="tvlby"><kbd id="tvlby"></kbd></tr></button>

          <em id="tvlby"><object id="tvlby"><u id="tvlby"></u></object></em>

          藍色長島旅游網

           找回密碼
           立即注冊
          老葉漁家玉石街漁家小龐漁家曉軒漁家
          老范漁家景程漁家雪兒漁家仙山珍寶漁家樂
          查看: 2967|回復: 0
          打印 上一主題 下一主題

          長島影像

          [復制鏈接]

          1

          主題

          1

          帖子

          0

          精華

          新手上路

          Rank: 1

          積分
          10
          跳轉到指定樓層
          樓主
          發表于 2019-8-21 16:45:54 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

          "自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在渤海中,去人不遠……"
          ——司馬遷《史記·封禪書》
          引言
          司馬遷曾在《史記 ·封禪書》中記載了多位君王派遣使者入海求仙的傳說,而他筆下所提的“三神山”,便是長島最初留給世人的浪漫身影。
          長島縣是山東省唯一的海島縣,縱貫渤海海峽的一百五十一座島嶼,三千五百多平方千米的寬廣海域,天光與水色間,勾畫出了只屬于長島的壯闊和旖旎。
          從放下農具邁向海洋,到高歌拾錨揚帆起航,脆弱而珍貴的海島生態曾經是島民們發展致富的沉重枷鎖,如今卻成為打造渤海糧倉的富饒寶地。
          這里是長島,是大自然鬼斧神工造就的山海洞天,這里沒有虛無縹緲的神仙樓閣,卻有海島人世代守護的生態奇跡。

          地名記
          長島雖然擁有悠久的歷史傳承,但直到1956年,才開始建縣。
          長島最初的名字可以追溯至先秦時期。那時的人們對于海洋的認知有限,隔海相望的長島被幻想為神仙居住之地。
          無論是傳說中秦皇漢武尋找不死仙藥的“海上仙山”,還是民間文學與史料中多次提到的“蓬萊仙境”“三神山”,長島縣最早的名稱總是不沾一絲人間煙火。
          宋代大文豪蘇軾曾在《北海十二石記》中感嘆:“……兀然焦枯,其余皆紫翠巉絕,出沒濤中,真神仙所宅也!”
          現當代著名作家楊朔也在散文《海市》中,描寫了自己登上長島的感受:“果然不愧是‘海上仙山’,這一帶島嶼煙籠霧繞,一個銜著一個,簡直是條鎖鏈子,橫在渤海灣里。”

          然而,就是這樣一處古今文人都贊嘆不已的人間仙境,在歷史上,卻曾是著名的“牢獄之所”。
          在《宋史·刑法志》中有記載:“配隸重者沙門島寨”,意思是獲重刑的囚犯需要流配到沙門島寨,這里所說的沙門島,便是今日長島所轄的廟島。在宋代,“刺配”是僅次于死刑的重罰,按罪行的輕重,犯人們刺配的距離和地域各不相同,其中最為嚴重的便是刺配沙門島。
          “沙門島”的名稱緣自于島上的沙門佛院,后來佛院改為海神娘娘廟,并且名聲日盛,于是流放犯人的海島逐漸變為當地漁民和過往船商的祈福道場,沙門島也由此更名為廟島。而“廟島群島”這一地理名稱,直到今天依然被人們所沿用,成為長島使用最久、影響最遠的名字。
          隨著時代變遷,群島中占地面積最大的南長山島逐漸成為行政中心,廟島群島也隨之演變為長山列島,簡稱“長島”。

          地理記
          北長山島西北角的海濱處,延綿有一段四百余米的斷崖峭壁。這處崖壁因巍峨險峻而得名“九丈崖”,時至今日,崖壁上依然可以清晰地看到錯動、凹陷的痕跡。而這些密布的波紋,正是長島誕生之初的生命密碼。
          幾億年前,膠東半島和遼東半島相連一體,地殼的劇烈運動導致大陸橋斷裂,形成了長山諸島的雛型。之后的數萬年里,連接膠遼兩半島的巨大陸橋多次被淹沒,又露出,最終成為今日的長山列島。
          長島地質博物館郭館長表示:“長島盡管是一組島嶼,但從最近這幾十年內,在長島開展的考古工作來看,長島的歷史跟大陸是同步的,而且它每一個時期是不間斷的,延續性非常強。”
          作為海島,能夠擁有如此繁榮的文化,離不開對外交流和通商,但是在造船術并不發達的古代,前人為何要放棄安全的近岸海域,前往這身陷汪洋的群島?
          長島縣的一百五十一座海島縱貫南北,幾乎占據了渤海海峽的三分之二,最北端距遼東半島的大連老鐵山只有二十二點八海里,而最南端距膠東半島的蓬萊僅三點五海里,并且相鄰島嶼之間最遠的距離也不到二十海里,全部都在視野范圍內。

          郭館長提到:“我們在北莊發現了一種典型器物叫水罐,這種水罐是大汶口文化(膠東類型)的典型器物,但與此同時,在這些遺址當中還發現大量的筒形罐,這種筒形罐顏色發灰,且表面有刻畫,這種特點的文物是遼東地區小珠山文化的典型器物。”
          膠東類型的水罐和遼東類型的筒型罐,共同證實了長山列島作為“海上陸橋”的往事,這條海上通道不僅將中原文明傳遞到了遼東等地,還在華夏文明的對外輸出中,扮演過極為重要的角色。
          據《新唐書·地理志》記載,公元八世紀時,唐代有兩條主要的海上對外交通線。一條為“廣州通海夷道”,也就是眾所周知的南海海上絲綢之路;另一條為“登州海行入高麗、渤海道”,登州,即今日的山東蓬萊及周邊等地,這一航線沿長島橫渡東海,在當時已可延伸至日本列島。這條與“廣州通海夷道”并重的航線,如今引起了越來越多的人關注,并被一些學者稱為“東方海上絲綢之路”。
          文物所記載的歷史早已沉寂,九丈崖所眺望的海面上,也沒有了昔日浩蕩的商旅船帆。遠離大陸的海島原本難逃荒蕪與凄涼,但長島卻憑借獨特的地理位置,以陸橋之便,成就他人,也改寫了自己的命運。

          廟宇記
          在長島所轄的廟島北端,矗立著我國北方的第一座媽祖廟——顯應宮。
          壽身殿位于顯應宮最北端,殿內保存著目前唯一一尊存世的宋代銅身媽祖像,顯應宮自誕生起經歷了數次朝代更迭與翻新重建,作為我國北方沿海最具影響力的媽祖廟,廟內最多時曾有用于還愿的碑、碣、匾200余塊和歷代“愿船”三百余艘,遺憾的是,這些珍貴的遺產和財富都在時代的洪流中被毀壞殆盡,只有這尊銅像依舊坐守宮中,福佑四方。

          媽祖文化與信仰起源于福建湄洲。媽祖原名林默,是一位樂善好施、受人尊敬的漁家女子。宋太宗雍熙四年(公元987年),林默在一次船難搶救中與世長辭,同鄉人緬懷其善良與功德,在湄州島上建廟祭祀,象征著救苦救難的媽祖就此誕生。自宋徽宗宣和五年(公元1123年)至清朝,歷代皇帝先后三十六次給媽祖疊獎褒封,朝廷的累累敕封,最終樹立了媽祖至高無上的海神地位。
          作為媽祖文化北傳的第一站,長島顯應宮與湄洲媽祖廟并稱“南北祖庭”,地位極其崇高。而長島能夠成為我國北方的媽祖文化中心,則與其獨特的地理環境有關。
          長島由群島構成,而廟島則與周圍的其它島嶼形成了一個闊大的天然海上塘灣,稱為“廟島塘”。早在宋朝時期,廟島塘便吸引了南北商船在此匯聚,也因此引來了福建船民在廟島開設香火院。至元十六年(公元1279年)前后,隨著海運規模日漸浩大,來此進香朝拜的船民不計其數,于是有閩、浙船民于原址重修廟宇,改島上的佛院為專門祭祀媽祖的道場,俗稱“海神娘娘廟”,奠定了廟島媽祖廟在北方媽祖文化中的核心地位。到了明朝時期,崇禎皇帝詔立官廟,并御賜匾額“顯應宮”,至此,長島媽祖廟的名聲和規模達到鼎盛。
          從誕生到今天,長島顯應宮已經走過了將近九百年的春夏秋冬,風雨的洗禮為這一方寧靜增添了歲月的滄桑。如今,廟里的木制門窗多已不堪重負,一些十多年前修復的牌匾、楹聯也出現了破損,急待整理或重制,但相信有了當地人的保護,顯應宮一定能夠迎來新的輝煌。
          曾經生死未卜時的恐懼,成為今日追求美好的信仰。在風浪中漂浮不定的生活早已遠去,但濟困向善的美德卻成為風尚,融入了長島人的血脈。

          闖海記
          在長島縣的船模匠人劉延安家中,裱有一張拍攝于清末時期的舊照。照片中,數十艘大風船收帆息櫓停泊在港灣之內,平靜的影像背后,可以追溯的卻是長島人直面風浪的“闖海時代”。
          “闖海”是長島本地對于遠洋捕撈的叫法,隨著“闖海時代”的遠去,島上親歷過“闖海”的血性漢子們,都已成為白發蒼蒼的老者。
          長島陸地面積有限,在舊時艱難的生存環境里,為了尋找出路,島民們不得不背井離鄉,選擇涉足遠洋。普通的漁船無法應對喜怒無常的大海,長島大風船便應運而生。由于船體龐大,大風船需要十多人來共同操作,每當出海,全船人的命運便緊緊聯系在了一起。
          海洋的危險與動蕩鍛煉了長島人,形成了他們崇尚團結,崇尚集體精神的傳統,而這種傳統被編織為古樸凝重的歌聲,成為漁民們在勞作時齊聲吶喊的號子。

          長島漁號曲目眾多,每種號子都具有獨特的韻律節奏,表現著不同的生產內容。這些振奮人心的音律,通過漁民們的吆喝與吶喊傳達出來,既豪邁,又和諧,與大風船一起,成為長島在“闖海時代”最鮮明的特色。
          為了改變命運,長島人的先輩們喊起強勁的漁家號子,將他們的意志與力量呈現在波浪起伏的海面上,讓這種古老的歌聲,在北方浩渺的海洋里久久回蕩。
          從大風船誕生至今已有三百多年,闖海的時代早已在養殖業和旅游業的蓬勃發展中落下了帷幕。但祖先們的聲聲吶喊,卻從歷史深處傳承下來。

          當代記
          長島地處渤海海峽,擁有三千五百多平方千米的廣闊海域,是名副其實的海洋大縣,但同時,長島又是全國陸地面積最小的縣,全縣一百五十一座海島的島陸面積,總和只有五十六平方千米,與西安的秦始皇陵面積相近,而這其中,僅有十座海島是居民島,身處汪洋,土地始終是長島人最為奢侈的財富。
          九丈崖、望夫礁、海蝕棧道……稀缺的土地在潮漲潮落的千年時光里,逐漸演變為紛繁復雜的地質遺跡景觀,雖然無法用于居住和耕作,卻成為當地發展旅游的絕佳資源。可惜由于地理位置的獨特性,長島縣的很多旖旎風景只能“養在深閨人未識”。
          1984年,月牙灣作為長島的第一個旅游景點首次對外開放,從那以后,天生麗質的長島便在旅游發展的道路上勢如破竹,不僅先后榮獲多個國家級的榮譽稱號,2005年,更是憑借眾多的海蝕、海積地貌奇觀,成為我國唯一的海島型國家地質公園。

          隨著游客人數的不斷激增,“生態旅游”的戰略逐步成為長島的發展大計,但發展旅游首先要解決游客的吃住問題,而酒店、旅館、停車場等基礎設施的建設又需要占用大量的土地,這讓原本就僧多粥少的長島陷入了深深的困局。
          為了給長島旅游事業注入更多的活力,當地政府把“生態保護,綠色發展”作為第一要務,對城市設計、海域使用、海島修復等項目也極為重視,從海岸線整治修復,到聯島大橋,再到跨海引水工程,眾多的基礎工程建設都為長島向著生態旅游度假島轉型發展打下了牢固基礎。
          作為海島縣,生態是長島最核心的競爭力,也是長島最脆弱的一環,而溫暖的長島漁家同心協力,便打破了土地對于長島的桎梏,那些忙碌而幸福的身影,成為這片生態“藍土”上最迷人的風景。
          后記
          風起浪涌,鐫刻出屬于長島的冰肌玉骨;四海同光,承載起屬于長島的赤子之心。
          在黃海與渤海的交匯之處,曾經有一曲漁歌嘹亮,伴長島風帆于波濤中乘風破浪前行。如今有萬畝海田生輝,助長島漁家在深海處笑迎八方賓客。
          因海而生卻沒有為海所困,瞬息萬變的大海,讓長島人收獲了更多的靈動與堅毅,無論天高海闊,都能在時代中闖出屬于自己的璀璨未來。

          來源/長島發布

          回復

          使用道具 舉報

          您需要登錄后才可以回帖 登錄 | 立即注冊

          本版積分規則

          關于藍色長島網|手機版|

          藍色長島旅游網 - 長島旅游 長島漁家樂 長島旅游攻略 TEL:15589607058 QQ:1290812623

          © 2019 www.jkt65.com 營業執照 魯ICP備13018536號-9

          魯公網安備 37063402000104號

          快速回復 返回頂部 返回列表
          找AV福利导航